Corps normalisé, corps stigmatisé, corps racialisé
Gilles Boetsch, Christian Hervé et Jacques J. Rozenberg
De Boeck & Larcier
…
…
Longtemps objet quasi-exclusif des sciences naturelles et médicales, le corps humain est depuis quelques années remis au cœur de l’approche des sciences sociales. Loin de rejouer la scission entre sciences dures et sciences molles, entre nature et culture, cet ouvrage collectif sous l’égide de J.J. Rozenberg (épistémologue), Gilles Boetsch (anthropobiologiste) et Christian Hervé (médecin) est le fruit de la collaboration de chercheurs venus de tous les horizons. Il propose une approche multidimensionnelle du corps qui s’inscrit pleinement dans les débats politiques et sociaux contemporain. De la question de la bioéthique et de la refonte des normes biologiques de la vie à celles de l’intégration culturelle et de la lutte contre les discriminations (physiques et raciales) en passant par le traitement génétique de l’immigration, le corps contemporain y est présenté comme le lieu de toutes les confrontations sociales, politiques et culturelles. La relecture historique des concepts de normes, de stigmates et de races à laquelle se livrent les auteurs de ce livre s’applique donc à démonter les mécanismes de construction des identités et des altérités contemporaines.
…
Un questionnement épistémologique sur le corps, ancré dans les pratiques et les représentations sociales
Dans son introduction, Jacques J. Rozenberg (principal contributeur de l’ouvrage avec quatre textes signés ou co-signés) inscrit cette démarche dans une perspective à la fois épistémologique et anthropologique. Par une attention au corps et à ses divers régimes de représentation, de description et d’analyse, c’est la discipline elle-même qui est questionnée. Rozenberg insiste sur le fait que la dialectique fondamentale nature/culture (la recherche permanente des apports culturels au sein des données humaines) est encore au cœur des débats internes à l’anthropologie. Ces débats font d’ailleurs étrangement échos à ceux de nos sociétés contemporaines. Ici, la démarche qui consiste à sortir le corps humain de sa seule dimension biologique renvoie à la volonté de sortir l’anthropologie des débats théoriques stériles. Les clivages entre les diverses écoles de pensée, notamment entre les culturalistes (défenseurs d’une approche culturelle de tout phénomène social, taxés de relativisme aigu par certains) et ceux qui défendent une approche plus homogénéisante des systèmes culturels humains (avançant les invariants humains tels que les tabous liés à l’inceste ou les droits de l’homme par exemple), sont encore présents aujourd’hui. Sans tomber dans un consensus mou, tout aussi stérile, une approche décloisonnée au-delà des disciplines et des écoles de pensée est une alternative à explorer pour renouveler les débats et les manières d’appréhender les faits actuels. Et les enjeux liés à l’approche du corps renvoient à ceux qui traversent la discipline anthropologique en général.
…
La démarche épistémologique de Rozenberg est largement relayée par les articles suivants, relativement théoriques et, pour le coup, difficiles d’accès aux néophytes. Chacun des auteurs respecte cette ligne de conduite qui consiste à ne pas séparer le corps de ses pratiques, de ses discours et de ses appréhensions. Le corps de l’homme contemporain, animal symbolique et technologique, ne semble plus pouvoir être dispersé, éclaté.
…
Ce sont donc essentiellement les représentations et les régimes scientifiques d’appréhension du corps qui sont explorés (étude des images véhiculées par les spectacles ethnographiques par exemple). Au fil des pages la fabrique des corps se révèle. En revenant sur l’Histoire et les idéologies qui en découlent, les auteurs nous invitent à découvrir les coulisses des identités raciales d’hier et d’aujourd’hui. L’évocation du monde sensoriel (l’odeur des autres) et quelques propositions à visée éducatives (apprendre le corps) interviennent comme de légères digressions à ces propos théoriques.
…
Un questionnement épistémologique sur le corps, ancré dans les pratiques et les représentations sociales
Dans son introduction, Jacques J. Rozenberg (principal contributeur de l’ouvrage avec quatre textes signés ou co-signés) inscrit cette démarche dans une perspective à la fois épistémologique et anthropologique. Par une attention au corps et à ses divers régimes de représentation, de description et d’analyse, c’est la discipline elle-même qui est questionnée. Rozenberg insiste sur le fait que la dialectique fondamentale nature/culture (la recherche permanente des apports culturels au sein des données humaines) est encore au cœur des débats internes à l’anthropologie. Ces débats font d’ailleurs étrangement échos à ceux de nos sociétés contemporaines. Ici, la démarche qui consiste à sortir le corps humain de sa seule dimension biologique renvoie à la volonté de sortir l’anthropologie des débats théoriques stériles. Les clivages entre les diverses écoles de pensée, notamment entre les culturalistes (défenseurs d’une approche culturelle de tout phénomène social, taxés de relativisme aigu par certains) et ceux qui défendent une approche plus homogénéisante des systèmes culturels humains (avançant les invariants humains tels que les tabous liés à l’inceste ou les droits de l’homme par exemple), sont encore présents aujourd’hui. Sans tomber dans un consensus mou, tout aussi stérile, une approche décloisonnée au-delà des disciplines et des écoles de pensée est une alternative à explorer pour renouveler les débats et les manières d’appréhender les faits actuels. Et les enjeux liés à l’approche du corps renvoient à ceux qui traversent la discipline anthropologique en général.
…
La démarche épistémologique de Rozenberg est largement relayée par les articles suivants, relativement théoriques et, pour le coup, difficiles d’accès aux néophytes. Chacun des auteurs respecte cette ligne de conduite qui consiste à ne pas séparer le corps de ses pratiques, de ses discours et de ses appréhensions. Le corps de l’homme contemporain, animal symbolique et technologique, ne semble plus pouvoir être dispersé, éclaté.
…
Ce sont donc essentiellement les représentations et les régimes scientifiques d’appréhension du corps qui sont explorés (étude des images véhiculées par les spectacles ethnographiques par exemple). Au fil des pages la fabrique des corps se révèle. En revenant sur l’Histoire et les idéologies qui en découlent, les auteurs nous invitent à découvrir les coulisses des identités raciales d’hier et d’aujourd’hui. L’évocation du monde sensoriel (l’odeur des autres) et quelques propositions à visée éducatives (apprendre le corps) interviennent comme de légères digressions à ces propos théoriques.
…
Résumé:Un ouvrage pluridisciplinaire pour appréhender le corps humain, les représentations d’hier et les enjeux sociaux et politiques d’aujourd’hui et de demain.
